(Plutarco)
quinta-feira, 29 de junho de 2017
Martinismo
Na consciência reside a representação sombria dos nossos
medos;ela nos persegue,não temos como
escapar Ela pode representar a nossa
coroa de louros:das glórias, das vitórias,mesmo as mais simples ou ainda,pode ser a representação do nosso Cáucaso dos castigos e infortúnios,que no meio
da noite assume as nossas lembranças e nos degradam com sombras ,pavor e suor . E assim, ela
desabrocha nesse torvelinho e nos faz companhia, nos lembrando dos nossos
percalços,raramente nos recorda dos nossos triunfos.São os nossos demônios mais
próximos que nos rodam e vão sempre nos
lembrar que nos espreitam e preenchem o nosso imaginário ,a nossa vida e dão o
tiro final de misericórdia ou de punição pelo que fizemos e também pelo o que
deixamos de fazer.
JATeixeira
“Una notte apparve a Bruto, nella sua tenda, un’ombra gigantesca che gli
disse: “Io sono il tuo demone del Male, o Bruto, e tu mi rivedrai a Filippi”.
Arditamente, Bruto replicò che non sarebbe mancato all’appuntamento, e l’ombra
disparve. Proprio nella piana di Filippi, presso Cavalla, sull’Egeo, gli
eserciti rivali si affrontarono, nel 42 a.C., per la battaglia decisiva. I
primi scontri volsero a favore di Bruto, ma per la seconda volta il gigante
riapparve, muto, all’assassino di Cesare. L’indomani si riaccese la mischia,
che si concluse con la disfatta dei repubblicani e col suicidio di Bruto.”
(Plutarco)
(Plutarco)
Amado Irmão, sempre entendi que a
palavra iniciado não deva jamais representar a correspondente pataca ou brilho,
mas um estado de progressiva realização
do Ser que prescinde das contingências da vida (falta de trabalho,
impedimentos físicos, cadeiras de rodas, solidão sentimental, a ausência de conforto material e sentimental, etc ..).
Eis então nesta óptica( contexto), a palavra INICIADO assume um novo e verdadeiro valor, quase para
identificar um tipo de homem diferente do comum. Diferente não porque
automaticamente torna-se perfeito, mas porque ativo e perfectível busca o
caminho da perfeição.
Temos múltiplas motivações para
alcançar os limiares da Ordem Iniciática(Martinista). Algumas destas são
ditadas por impulsos sociais, a partir da necessidade de ser acolhido, da
necessidade de ser compreendido,outros do autêntico desejo de percorrer uma via
iniciática tradicional. Obviamente, a primeira, tanto quanto humana e
compreensível, são em si mesma e por si
não adequada e, não esperável, não admissível. Um Superior Incógnito
Iniciador esperto procurará, tanto quanto possível, para trazer a evidência do
interessado profano a verdadeira motivação que o leva até ao patamar do Templo.
Sutilmente procurará fazê-lo desistir quando ela resulta inadequada ou
insuficiente em relação ao caminho difícil que a iniciação envolve. Através da
espera se promoverá o amadurecimento e sedimentação das perguntas, Por meio do
retardamento, vamos tentar testar a vontade iniciática, ou avaliar a aceitação ou não na fase
preparatória. Gosto de sempre de lembrar
que não estamos aqui para fazer beneficência,ou tão pouco para substituir terapia de grupo ou apoio psicológico, mas
sim para encontrar pessoas merecedores de receber a iniciação (Martinista), e
ser,em sua volta, corações pulsantes e vivificantes - da nossa tradição. Assim,
temos de avaliar aqueles que desejam se tornar nosso irmão, e isto é factível graças
à análise das motivações que o
impulsionam, como sintomas do tipo de homem
contido
” Il dato di fatto è questo: gli uomini sono tra loro tanto uguali
quanto diseguali. Sono uguali per certi aspetti, diseguali per altri. Volendo
fare l’esempio più familiare: sono eguali di fronte alla morte perché sono
tutti mortali, ma sono diseguali di fronte al modo di morire perché ognuno
muore in modo diverso.” Norbeto Bobbio
Palavras verdadeiras, e aplicáveis
também ao contexto iniciático. Em quanto nas nossas Lojas trabalham irmãos que ainda não abstratamente iniciados
avulsos das contingências do mundo, mas vivem, como todos os outros, em uma
sociedade que dita tempo e regras.
Eis então, Amado irmão, que o
percurso Martinista, bem como qualquer percurso iniciático, devem ser dirigidas
substancialmente para um real e
progressivo trabalho interior. O que inevitavelmente, próprio real, porque
deverá levar à criação de um Novo Homem. O qual é diferente, não necessariamente melhor na acepção profana do termo, em quanto consciente de si
mesmo, dos pesos e das medidas que regem
o microcosmo.
Este tipo de homem não procura
justificativa dos próprios defeitos e deficiências pelas contingências da vida.
Ele assume responsabilidades de serviço através do ideal e à através da
comunidade dos Irmãos de cuja é uma parte ativa.
Assim como uma árvore se
julga pelos seus frutos,assim um iniciado é julgado por suas ações para
proteger a tradição e conhecimento.
Eles são chamados a servir na força da Honra e do Fardo do Grau,
deve sempre lembrar que eles serão recompensados por seus membros, no idêntico
modo e medida como eles se comportam em relação a ORDEM
Em quanto para o iniciado
o tempo é o mecanismo com cujo a grande lei da compensação
universal estão extremamente próximos.
Vi rivolgo il mio consueto
saluto, nell’attesa di abbracciarvi al nostro convento nazionale di Montecatini
Terme.
Elenandro XI
quinta-feira, 8 de junho de 2017
Sufi
É preciso abdicar do supérfluo,pois são amarras que nos
prendem a matéria,
são pesos que conduzimos por querer .
E preciso se ater a partícula eterna, que anima a matéria
inerte
é preciso se desprender de laços, para se libertar das teias
de Maya
A água que retemos entre as mãos, é suficiente para nos
aplacar a sede
ou lavar as nossas
feridas.
Basta o pão nosso de cada dia como alimento que nos nutre
Enquanto cada expressão de beleza vivifica o nosso espírito,
Nos dá a sapiência para essa travessia...
Um grão de areia reflete a essência e a grandeza de todo o
deserto,
assim como cada gota
expressa a imensidão do oceano,ali contido
E cada átomo contém a expressão e magnitude do universo.
É preciso ver que a
aridez ou a plenitude está, senão nas
nossas escolhas.
A alma é plena e generosa e o espírito é puro e nobre,
o corpo apenas conduz o mestre,
cumpre o seu propósito:nos leva onde queremos ir.
Mas o que encobre os nossos passos ou marca a nossa passagem?
A candura ou a força?A dor ou o medo?
A candura é uma das nove faces do Amor
Enquanto a força se perde na irrelevância não cumprida ,
nas promessa desfeitas
Na crueldade dos espasmos,
na rigidez da fadiga .
Pois é inútil e inválida a força sem propósito.
Assim com a singeleza do Myosotis é desperdiçada,
se não nos toca
ou alimenta a nossa “alma”
ou se sucumbe
diante dos 88 mistérios para nós incompreensíveis...
E a nós,nos resta no caminho ,uma caminhada com asperezas à
desbastar
pelos acertos dos nossos atos,
pela contrição dos nossos erros,
pela espiritualização do nosso ser,
E assim,somente com o nosso despertar, vencemos o medo e nos
libertamos.
JATeixeira
terça-feira, 2 de maio de 2017
A Importância do Zero
Para muitos a vida será uma batalha...com ZERO de oportunidade.
Aqui ,nessa animação,Zero é mais do que Zero e não uma mera cifra ou abstração...
Todos somos frutos do mesmo princípio.Embora não nasçamos
iguais,somos singularidades.Únicos e portanto como muitas escolhas, nos
múltiplos caminhos que se interpõe na nossa jornada.É preciso não se subestimar
e pegar atalhos,é preciso não se deixar abater e perseguir e prosseguir na
busca do que se revela e mostra a
importância da nossa singularidade.
O que seremos ou no que nos tornaremos,nem sempre é
determinado premeditadamente, é preciso que nos preparemos para jornada ,para a
caminhada longa e dura que nos tornará o que seremos e que exigirá o melhor de
nós mesmos, para moldarmos o nosso destino-fatum
Existem os que parecem vir já com uma propósito definido,
mais evoluídos e prontos para liderar,outros no entanto,precisam abrir suas
próprias sendas para chegar ao topo e hastear a sua própria vitória,caso
contrário caem no vazio dos ignotos e sem saída,na mediocridade sem
perspectiva,da dor, da alienação sem causa.
Vejam essa animação.Ela tem muito simbolismo.Desde do
triangulo na UNIDADE ao infinito configurado pela junção do ZERO ZERO.Simbolismo esotérico e exotérico, tanto no UNO onde expressa o triângulo Equilátero,quanto o simbolismo na duplicidade do zero-zero,evocando o sentido de infinito e a sua consequente apreciação oculta.
JATeixeira
terça-feira, 18 de abril de 2017
Apontamentos Língua e expressões
O uso de: “A ME MI, A
TE TI”
"Nel linguaggio informale, un costrutto come a
me mi è certamente consentito. Ma nel parlato formale (un colloquio di
lavoro o una prova di esame orale, un dialogo con un superiore – docente,
capoufficio ecc.) e ancor più nello scritto è decisamente da evitare, perché
darebbe la sensazione che chi parla o scrive non sia capace di adeguare il
proprio ➔registro linguistico alla
situazione in cui si trova."
Se –“a me mi piace,forse a te,anche ti piace!”perchè no?”
Se si parla o scrive cosi...
"Nel brasiliano" quase que caiu em desuso a forma impessoal do
“se se “ por conta de um anglicismo, talvez prático ,mas para os neo latinos que prima por
uma língua que comunique melhor,ou exclua a dubiedade,é impactante para não
dizer que beira o ridículo certas construções de tradução literal que não
expressa, necessariamente o que se quer dizer,ou ainda resvala para um casuísmo
esdrúxulo nas apresentações dos produtos e serviços oferecidos, via telefone,ou
as publicidades radiofônicas,onde se diz:-“A sua empresa vai evoluir ao usar a
informática...”Até parece que todos os que estão ouvindo a publicidade(ou os
que estão a ouvir a publicidade,como se diz além-mar-)são proprietários de empresas.
Por que não condicionar a construção da frase e dizer:-“ se
a empresa quer evoluir usa a informática...bla ,bla,blá...”
Vimos e vê-se constantemente entrevistados,onde o
entrevistador indaga o que ele fará para melhor as condições da estrada,por
exemplo.Então o entrevistado,diz:-“ você faz isso,ou faz aquilo...” Como
você??? Quando o certo seria colocar na impessoalidade ,se não quiser assumir a
responsabilidade do caos...
Por exemplo:-“ se se quer melhorar o caos no transito ,é
preciso que sejam construídos outras vias de acesso,estabelecer isso ou
aquilo,mas sempre condicionado e não colocar no interlocutor uma
responsabilidade,mesmo que idiomática,de ação hipotética ou real de construção.
Mas voltando ao texto italiano acreditamos que tal atitude
de punir a tendência em se expressar dessa forma-“A
me,mi” poderia até ser um fato a ser considerado,para os
purista do léxico.Mas,a linguagem, mesmo coloquial,que usamos pode ser plena de
sutilezas para favorecer o que se quer exprimir.E essa expressão tornaria e
torna muito mais enfático o colóquio e portanto, a mim,me parece
que nenhuma regra gramatical ou gramático coerente iria contra o poder enfático
da comunicação.E,se assim fosse o vernáculo não teria sido alterado e evoluído
e enriquecido os mais diversos idiomas existentes,onde a exemplo da Itália,o
latim continuaria sendo o usual e não o
florentino.
JATeixeira
segunda-feira, 10 de abril de 2017
Liberdade Gratidão e Amor
Liberdade Grat
“Temet nosce”
Dì un po’: com’è che
tu misuri il cosmo e i limiti della terra,
tu che porti un piccolo corpo formato da poca terra?
tu che porti un piccolo corpo formato da poca terra?
Misura prima te stesso e conosci te stesso,
e poi calcolerai l’infinita estensione della terra.
e poi calcolerai l’infinita estensione della terra.
Se non riesci a calcolare il poco fango del tuo corpo,
come puoi conoscere la misura dell’incommensurabile?
come puoi conoscere la misura dell’incommensurabile?
(Antologia Palati
No triângulo da espiritualização,temos no seu vértice a
Sapiência,simbolizado pela Liberdade e na sua base o a Gratidão e o
Amor,simbolizando a Força das nossas convicções que nos direciona e a Beleza do
Amor que nos diviniza .
Gratidão e Amor são dois sentimentos que se completam com a
Liberdade,estabelecendo um Equilíbrio Perfeito e a sustentação necessária na
nossa trajetória evolutiva
A Liberdade está relacionada e representada na Sapiência das
nossas escolhas,pois só quem é Livre, pode de fato decidir sobre as escolhas e os caminhos com que se depara muitas
vezes,entre a dualidade que nos confronta: o bem e o mal,a Luz e as Trevas -O
Poder e a Glória
E assim a Gratidão é
análoga a nossa Força de decisão, em estabelecer os limites desse poder, em
frear os ímpetos que a matéria nos impõe, com os subterfúgios e máscaras,
criadas pela teia de ilusões da temporalidade e glamour de Maya, que opacifica
a visão,turva e distorce os verdadeiros
sentidos e direções que temos que dar a essa Força.A força não é física
e sim Espiritual que nos permite exercer
o controle sobre nós mesmos.
Enquanto o Amor simbolizado pela Beleza do justo e perfeito
abranda os espíritos mais transgressores e indóceis, quando lhes oferece a
bondade dos gestos ,as gentileza das
ações e o riso que cala.
A Lei de Amra se completa na sublimação do Amor puro e pleno,
que nos assegura que somos parte da composição de todas as coisas,que nos faz
consciente do Propósito e cujo objetivo é estabelecer uma estreita comunhão com o Uno,de quem somos
parte, Fonte e origem de tudo.
JATeixeira
sexta-feira, 24 de março de 2017
O alemão de Tapera em Santa Maria
Hoje cedo, aos primeiros raios da manhã,ainda com a neblina baixa,prenunciando
o calor escaldante do verão, ia na minha
frente um Gol com placas de Itaiópolis.A incidência dos raios em um pequeno “penduricalho” no espelho
retrovisor,acordaram velhas lembranças do tempo da casa do estudante da União Santamariense
de Estudantes(USE) ,em Santa Maria.
Por que será que quanto menos polido o homem, mais adereços
eles usam?Parecendo uma relação de causa e efeito.Vemos as vezes,automóveis do
interior,repleto de piduricalhos ,e quanto mais interiorano ele for, terá mais aves de plástico
dependuradas na suas janelas ou no vidro
traseiro.É como se estivesse estampado,bem a vista sua identidade e
transparecesse o grau de polimento da pedra.
Uma certa manhã, entre outras tantas,fomos matear na Laje
inacabada ,do projeto,também inconcluso, de casa de estudante de Santa Maria .Estávamos
como sempre eu,o Inácio de Tapera, o Zeux e o Giruá (Luiz Carlos Marasca)Passou
um caminhão Mercedes Benz conduzido por uma “brunette” de longas madeiras encaracoladas e com um
sorriso desses ´que fazem a gente deglutir,em seco.No seu caminhão tinha colado
no pára-brisa uma pequena mão rosada, presa em um eixo com mola de percurso
fixo,tipo vai-vem. E ele em sobressaltos dizia com euforia adolescente:-”ela
está abanando*.Mas,bah! Tche,vocês viram? Ela está abandando pra mim,vocês não
viram? “Ela abanou pra mim,ele insistia” E nós três caímos na gargalhada...
Ô Inácio,tu não
vês que aquilo é só um adereço?-Como “endereço”?,indagou
ele insistente,ela Sim,sim ,ela abanou pra mim,eu vi.Eu a conheço,ela faz a
entrega de frutas e ovos no Supermercado Baldisssera, aqui da esquina da
Acampamento,eu sempre a “encaro”,mas hoje,finalmente ela me abanou.
Em vão,tentamos explicar, mas ele era relutante em afirmar
que ela havia "abanado pra ele.E o alemão tem a fama de ser teimoso.Mas,o
pior teimoso é aquele que teima com um alemão.
Santa Maria-RS Nos Tempos da USE
* gauchês= acenando
quinta-feira, 23 de março de 2017
Os Quatro Beijos Romanos
“As orelhas são a rota por onde a virtude entra na alma dos
jovens”(Plutarco)
Os romanos diziam assim:oscula
officiorum sunt,Basia pudicorum affectuum,Savium voluptatis e Olla spiritus
virtutis est “
Os Romanos usava quatro maneiras
para se referir ao beijo:Osculum,Suavium,Basium e Olla
O Oscullum é o beijo do
respeito:para os rituais,para os ato religiosos,para os filhos.É o beijo do
dever.
Basium é o segundo,é o beijo da afeição,para
a esposa.
Suavium é o beijo do prazer,da
sensualidade,da paixão.
Olla é o beijo dados nas orelhas
Herodoto já falava da existência
dessa manifestação de afeto entra os persas ,onde era muito mais do que um
beijo ,era um gesto consagrado e institucionalizado.Mas ,o beijo na boca estava
reservado aos casais,enquanto beijar no rosto,oscular,indicava leve diferença
social.
Beijar
a mão com ternura àqueles que se quer saudar,é um testemunho do mais profundo
respeito: era assim que os antigos honravam aos seus deuses,aos seus mperadores
e as suas imagens ,é assim que eles queriam prestar uma homenagem terna e
particular. Jacere Oscula-Os cocheiros, no circo, saúdam o povo beijando o cabo
do látego : venerabatur inserìori flagella (venerramos aquele que açoita),
dizia Xiphilin, e a este beijo se chamava « osculum labratum »(o
beijo do oficio ou trabalho).
Beijar
a boca e os olhos eram muito comum entre os romanos, para cumprimentar ou para saudar
a qualquer dignidade, ou em qualquer evento feliz.
Os escravos beijavam a mão dos seus
mestres,os soldados do general,os imperadores beijavam os seus principais
oficiais ou as pessoas mais distintas.
No mundo,o beijo, assume
características próprias. Na Europa,entre os portugueses usa-se trocar dois
beijos na face,enquanto na França,Itália,Luxemburgo prefiram o número de três.Já os espanhóis se contentam
com um só .Nas Estados Unidos o costume é um só e sempre na face direita. Um
país onde estão mudando esses hábito na Rússia.No tempo da URSS era muito frequente
o uso entre amigos homens,mas hoje dado
as inconveniências das interpretações das ambiguidades ,a prática está sendo
posta de lado. Nos países árabes e sob orientação do islam é praticamente
proibido as práticas e atitude mais calorosa entre os casais.E nos demais
países do Oriente é pouco praticado tais
gestos,enquanto para os japoneses torna-se inconveniente, porque consideram o
ato como uma intimidade ou tentativa de aproximação de conotação sexual.
Para os
Inuit (Ártico)o beijo,ou a demonstração de carinho é chamado de kunik ,assim
como para os Maoris ,nativos da Nova
Zelândia,o costume de boas vindas é o “hongi” que é o ato esfregar um nariz contra o outro a
quem se dá as boas vindas. .
JATeixeiraterça-feira, 21 de março de 2017
Armadilhas do aprendizado linguístico
Le trappole della grammatica italiana Filomena
Fuduli Sorrentino
Caríssima Mestra
“Gli stranieri non riescono a imparare l’italiano alla
perfezione e commettono spesso errori.
As armadilhas lingüísticas estão disseminadas por todas as
línguas e é realmente um grande desafio,não tropeçar ou cair nelas.E esse
problema não está restrito a língua italiana,podemos assegurar que em português(ou em brasiliano)pois,
notadamente o lusitano é seguramente diferente da língua falado e escrita no
Brasil,não unicamente nos termos usuais do dia à dia , mas também na pronúncia
desses,nas expressões idiomáticas,etc. e naturalmente em outros países que declinam
esse idioma: Angola,Moçambique,etc todas elas tem as suas particularidades
locais,para desespero de muitos que os visitam a turismo ou negócios. Por isso,
um estrangeiro nunca domina "completamente" uma língua estrangeira
como a sua própria. E quanto aos que declinam a mesma língua, sempre vão
existir aqueles que não sentem o mesmo
atrativo e a usam simplesmente para se comunicar e se dão satisfeito por isso.
Quanto as forma:
Un’altra parte di linguisti ritiene che si debba scrivere
“ci ho”, “ci hai”, “ci ha”; non si
Para um estrangeiro,neo latino,como somos, é preferível essa
forma por ser mais compreensível e mais fácil de usá-la, em comparando as forma
apocopadas.
No comparativo a outra ,invés,soa como uma distorção
equivocada e incompreensível da preguiça inominável do coloquialismo
regionalizado.( Mi spiego: il verbo è: c’ho-c’hai-c’ha-c’abbiamo-c’avete-c’hanno) Questo
verbo ciavere, che si usa nel parlato)
Porém, em tempo de Internet ,de facebook,das facilidades(?)
dos textos da telefonia móvel e dos casuísmos de quem inventa tais neologismo,
por pura preguiça ou, outros,por ignorância do léxico e ainda nos subterfúgios
da linguagem cifrada.
“... ma
finisco ricordando che se insegniamo queste differenze linguistiche gli
studenti devono essere di livello avanzato.”
Devemos salientar que embora sem ter estado em nenhuma “scuola”para estudar a vossa língua, mas a assimilamos com a mesma
facilidade que a entendemos;acreditamos que o nível de dificuldade ocorre
,basicamente,em duas circunstâncias.A primeira está presa ao interesse no
aprendizado,e a segunda refere-se a facilidade e acesso ,nem sempre compreensível,no
interesse lingüístico de cada um.Além de sentirmos motivação e interesse,procuramos
desdobrar a palavra , desconhecida,a partir da sua semântica etimológica e essa
curiosidade nos faz prosseguir e perseguir ,não unicamente o italiano ,mas qualquer
língua que me aguce essa busca.
A – Hai preso il
passaporto, sì?
B – Sì sì, ho il passaporto qui nella borsa.
A – I biglietti?
B – Sì, sì, ho i
biglietti, sono nella tasca del cappotto.
A – Bene. Allora
andiamo. Ah, le chiavi delle macchina?
B – Cosa? Ma non le
hai tu?
A – No, le hai sempre
tu in qualche tasca!
B – Uhm, sì, ma ora
non le trovo. Ah sono qui, vicino la porta. Ah, le chiavi di casa?
A – Le ho io, non ti
preoccupare. Possiamo andare?
B – Spero di sì… Siamo
in ritardo!
Texto absolutamente claro e qualquer um estrangeiro que se exprima dessa forma ou que seja interrogado dessa maneira ,em
qualquer idioma,será compreendido e estabelecerá o que busca,pois querer ou presumir que poderá passar por um
nativo,será sempre um desafio inconcluso.
Portanto torna-se
difícil entender a abstração “PERFEIÇÃO”.O que é essa realmente é ou
busca?
Gli stranieri non riescono a imparare
l’italiano alla perfezione e commettono spesso errori.
Então essa perfeição estaria nas regras defectivas, no
neologismo que nasce todos os dias ou no coloquialismo viciado que dificulta a
interação e relacionamento?
Acreditamos que a facilidade de comunicar-se em outro idioma
é favorecido pela pureza desse, que está em permitir que o seu usuário se
exprima e seja compreendido e não em um linguajar obtuso, cujo oferece forma a
um vernáculo codificado e exótico ,falado por poucos e compreendidos por menos
ainda.
JATeixeira
http://www.lavocedinewyork.com/arts/lingua-italiana/2016/04/17/le-trappole-della-grammatica-italiana-ce-lho-oppure-ce-lo/
terça-feira, 14 de março de 2017
Entre a Direita e a Esquerda
Entre Pondé e Marcos
Nobre
Entrevista conduzida por Otávio Frias entre direita e
esquerda.Salvo em pequenos pontos que podemos discordar, tanto do direita como
da esquerda,diríamos tratar-se de um debate reformador / conservador que estaríamos
de acordo, e que deveria pautar qualquer relacionamento,pois, poderíamos dizer
que se trata de um diálogo civilizado e coerente,onde o representante da
esquerda ,não é o representante do esquerdismo bitolado e nulo que tem
caracterizado a esquedopatia mundial,antes pelo contrário, é lúcido e claro e
nas suas ponderações e que, em praticamente tudo, estamos de acordo e que
norteia qualquer um que tenha aprendido a pensar e não se submeta aos dogmas
impostos,seja esses políticos,ideológico ou religiosos de esquerda ou direita,
mas os combate onde discorda.É o tipo de diálogo que prima pelo aprimoramento
da sociedade.É aquele que se permite conversar para encontrar novos rumos, onde
vamos todos nós.,isso não é esquerda ou direita:é a trajetória humana, isso é o
bom senso que se permite conversar e evoluir.
E como diz,o mediador, no final para o Sr Nobre:-"Voce
não é esquerda".
Ousaria dizer que o Sr Marcos Nobre está acima da vanidade
comprometida e embolorada que caracteriza a esquerdopatia como um todo,ele
pensa por ele mesmo apoiado em alicerce de pensadores à esquerda,mas como ele
diz ,pensa em uma democracia de massa,típico caso onde a massa é a maioria que
o Estado costuma ignorar em suas decisões,tanto na direita com na
esquerda.Infelizmente,ele transparece crer que o Estado deve ser soberano
contra o povo,esse é de fato um tipico pensamento monolítico de esquerda,Afinal
Direita e Esquerda também são oriundos do mesmo parto,só que o primeiro concede
mais liberdade de pensamento e locomoção enquanto o segundo costuma se impor
como um todo,mas ambos protegem os seus pares e suga o terceiro elemento que os
mantém
JATeixeira
Parte I
Parte II
Parte III
Parte IV
Parte V
sexta-feira, 17 de fevereiro de 2017
O Escafandrista
A história da vida e da morte se conta na alegoria do mergulhador e do escafandro, Existem muitos mergulhadores que trabalham ,no fundo do mar, com pesados equipamentos de mergulho composto por pesados escafandros de borracha, sapatos de chumbo e capacetes metálicos com viseira de vidro. Saem desses equipamentos tubos de borracha que se conectam a bombas de ar que permitem a sua respiração sob a água.Tem ainda um cabo de aço que o içam de volta ao barco, quando terminam as suas buscas. Os sapatos de chumbos são muitos pesados o que permite que o mergulhador se desloque com dificuldade, mas em baixo da água eles se locomovem com facilidade, pois a pressão e a densidade da água compensam o excessivo peso.Ali eles procuram pérolas, artefatos ,barcos avariados, etc.
Pois bem, o homem é o escafandrista ,cujo pesado traje é o corpo físico e cujo mar é o oceano da vida. Ao nascer o homem põe esse pesado traje , porém seu espírito permanece conectado por um cabo a luz das alturas. O homem desce as profundezas do mar dos pesadelos e da mortalidade, para ver se encontra o tesouro escondido da sabedoria pois a experiência e o entendimento são as pérolas de grande valor e para obtê-las exige-se suportar muitos obstáculos e dificuldades; Quando o tesouro foi encontrado, finda-se essa jornada de trabalho para o homem, e este é novamente içado a bordo do barco, removendo as pesadas vestimentas e volta a respirar o ar livre.
Os homens sábios têm consciência que esse incidente que chamamos vida não é mais do que um caminho que leva ao fundo do mar; sabem que esses homens que foram baixados algumas vezes, terão que ser baixados muitas outras vezes ainda até encontrarem o tesouro oculto. O filósofo sabe que o espírito do homem é imortal, que o espírito do homem não morrerá nunca; mas é igual a um peregrino que vai de cidade em cidade do busca do conhecimento do espírito, que vai de corpo em corpo em busca do conhecimento.”
Manly Palmer Hall
quinta-feira, 26 de janeiro de 2017
Conselho de um Gato
“Não se culpe quando as pessoas te julgarem por você fazer o que é melhor
para sua vida.
As pessoas não sabem nada”
Às vezes a abundância de frases de efeitos,que não têm
efeito algum,causam talvez qualquer
coisa nos menos perspicazes,atentos ou a
procura de algo para se auto-completarem com tal enunciado ou ver como tal pensamento se
encaixa no seu momento ou como cabe na sua vida e assim acaba achando um motivo
onde lhe atribui competência.
A frase afirma: -"as pessoas não sabem de nada".Como assim?e ela própria não é uma ?Se ela também é uma pessoa, a própria frase já afirma que ela não sabe de nada,e se não sabe de nada como poderia expressar ou querer deduzir o que os outros pensam ou julgam?Confuso,não é? E como pode resultar alguma ordem do Caos ?
A frase afirma: -"as pessoas não sabem de nada".Como assim?e ela própria não é uma ?Se ela também é uma pessoa, a própria frase já afirma que ela não sabe de nada,e se não sabe de nada como poderia expressar ou querer deduzir o que os outros pensam ou julgam?Confuso,não é? E como pode resultar alguma ordem do Caos ?
Mas,vejamos:-Se tal sugestão se tratasse de um conversa entre dois que não fossem pessoas,ou ainda a introspecção de um canino ou felino ,poder-se-ia deduzir que tal entendimento também não seria aplicável ou caberia na percepção humana.A frase já começa negativa NÃO e depois mistura tratamentos te com você e em terceiro lugar a filosofia exprime uma relação casual de abandono ou sentimento de culpa por algo que se faz mas ,que mesmo assim parece não satisfazer a si mesmo no norte que toma e gera a tal preocupação e para não julgar a si mesmo, procura fora de si alguém que o culpe pela tal atitude desbaratada que assume.
Se um Gato dissesse para o outro a frase acima, poderíamos
entender assim:-Meu amigo,as pessoas nada entendem, da nossa conduta felina,
para saber o que é melhor ou pior pra nós mesmos ,portanto não se abale ,pois
não cabe a esses julgarem se a ação é
melhor ou não para nós mesmos,pois afinal, por pretensamente pensarem
entender a óptica desse nosso mundo felino, inferem pensamentos ou julgamentos
pretensiosos ,colocando idéias onde não existem,sapiência que é um despropósito
e obediência que é mera
conjectura.,baseados em suas próprias ações , comportamentos e desejos reprimidos
JATeixeira
sexta-feira, 6 de janeiro de 2017
“Sujeito Oculto” ou Sujeira Oculta
Recebemos do amigo Rogério um E-mail com uma análise sobre o
nosso momento histórico, de onde selecionamos alguns parágrafos :
“O segundo fato marcante que se
deu durante a votação, foi a conversa íntima e descontraída entre o senador
tucano Aécio Neves, Dilma, José Eduardo Cardozo e o presidente do STF, Ricardo
Lewandowski. Confesso que diante daquela cena só pude me lembrar da frase de
Ronald Reagan que dizia: “Dizem
que a política é a segunda profissão mais antiga que existe. Hoje vejo que ela
se parece muito com a primeira”.
“Aécio, assim como a maioria dos
tucanos, parece uma menininha inocente, que mesmo após ser corneada pelo
namorado inúmeras vezes, continua se arrastando atrás do canalha. Não consigo
entender essa necessidade que a maioria dos tucanos tem de agradar um partido
como o PT, que atribui a eles todos os males causados neste país. Mas não muito
tempo depois, acredito que Aécio viria a se arrepender da sua diplomacia
exagerada.”
Pedro Henrique Mancini de Azevedo
A menininha, da comparação pode
aparentar inocência,apenas aparentar, mas no fundo carrega as suas máculas:
algumas “cenere”, outras vermelho-escarlate, que se destacam , sempre as tornam distintas,mas têm a mesma
origem , nunca enganam. Embora penso que
seria mais coerente dizer, usando da
mesma analogia, que ela parece aquela
mulher que gosta de apanhar, não como as de Nelson Rodrigues, mas como as
usadas com igual propósito comparativo por Catulo da Paixão Cearense:daquelas
que apanharam tanto que sente saudade do seu algoz ou das vítimas como na
síndrome de Estocolmo,eternamente ligadas aos seus sequestradores .É difícil
dizer ,mas não creio serem as normais,como quer fazer crer Nelson Rodrigues,e
sim são tão estigmatizadas que sentem falta de um laço de vez em quando, assim
como o viciado sente a falta do que o completa ,do mesmo jeito um se compara em
relação ao outro,um grau de dependência e cumplicidade;é óbvio que para as
câmeras ,ele se comportam de forma diferente,mas na intimidade das suas alcovas
compartilham do mesmo sentimento, dormem no mesmo leito,choram o mesmo pranto e
juram e repetem as mesmas “mezognas”,Vivem
e respiram esse mesmo alento e é isso que lhe tornam tão símiles,pois são
oriundos do mesmo parto
Ora o PT e o PSDB são irmãos
siameses,apenas com uma pequena diferença na maneira de olhar a coisa,enquanto
um,segue a linha Gramiccista-trotskista
,outro mais ligt tem linha “nobre” britânica no deplorável fabianismo.São
iguais em tudo,apenas olhando por ângulos diferente a mesma coisa.E nos
lembramos aqui do julgamento Salômico,onde um
dos irmãos herdeiros de uma disputa, com duas cabeças,procurava Salomão
reclamando duas fatias do bolo da
herança ,pois o fato ter duas cabeças
,entendiam ser dois.Então Salomão mandou que despejassem água fervente sobre a
cabeça apêndice ,se as duas gritassem então eram um só e portanto a exigência
não fazia sentido,afinal eram um ser e não dois como pretendia.
O PT e PSDB tem os mesmo
sintomas,são gêmeos siameses.Se se despejar água sobre uma dessas cabeças ou for atingida em algum
ponto a outra irá reclamar,afinal as duas fazem parte da mesma
perspectiva,pensam de igual forma,apenas agem de maneira um pouco mais sutil e
dissimulada.
Quanto ao fenômeno .Joaquim
Barbosa,ou qualquer um que se apresente de forma mais aguerrida e contestadora
,olhando e se alinhando ao ponto de vista
contrário, aos desmandos do momento ou de outros momento da nossa história
passa a ser cultuado com o Salvador ,um provável herói,a ser candidato a presidência,
a resolver nosso problemas etc.Seja Janaína,Caiado,Moro,etc,etc.etc. E por que? Pela vazio da liderança. Estamos órfãos de
lideres. O lado oposto,respiram os mesmo hálito, vêem a mesmíssima coisa,seja
nos caricatos capachos da
cusparada:fantoches travestidos ou seja em qualquer um outro,com os canalhas do
MST “MS qualquer coisa”.Eles convergem naquela direção por achar que
correspondem as suas aspirações.Tanto um com o outro não têm discernimento
próprio, são meramente rebanhos.Os que aprenderam a pensar conseguem ver a
“trapola” que se arma,o brete que nos encurrala,o matadouro que nos abate.
Mas, é como dizem os antigos “Porque não há nada oculto que não venha a ser
revelado, e nada escondido que não venha a ser conhecido e trazido à luz."
Lucas 8:17.”
JATeixeira
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